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CER - Plate-forme de spécialistes Liturgie & Musique

Quatre liturgies pour le temps de l’Avent 2016

1 Liturgie pour le 4ème dimanche de l’Avent 2016

2 NOTE LIMINAIRE

Le texte d’Evangile indiqué par le lectionnaire pour ce dernier dimanche avant Noël (l’annonce faite à Marie, Luc 1 : 26-38) invite à un culte privilégiant la méditation et l’intériorité, préparant les fidèles à la célébration de la Nativité. Il nous a semblé se prêter à une célébration centrée sur la contemplation silencieuse d’une image de l’Annonciation, soutenue par quelques observations et considérations extraites du tableau choisi : l’une des versions diverses dues à Fra Angelico, un tableau connu, mais dont plusieurs détails permettent d’approfondir l’approche du mystère de Noël. C’est aussi pour inviter à la méditation que nous insérons dans la liturgie deux poèmes d’une femme de lettres romande.

3. ORDRE DU CULTE ALL = Alléluia / PC = Psaumes et Cantiques

1 Prélude musical

2.1 Invocation

2.2 Cantique d’entrée ALL 67 A / PC 35

3.1 Prière de repentance et de reconnaissance

3.2 Cantique de reconnaissance ALL 31 27 / PC 91

4.1

Lecture 1 Esaïe 7 : 10-14 4.2

Lecture 2 (ad libitum) Philippiens 4 : 4-7 4.3

Lecture 3 Luc 1 : 26-38

5.1 Prière d’illumination

5.2 Cantique ALL 31 01 / PC 253

6.1 Prédication

6.2 Interlude musical

7.1 Confession de foi

8.1 Prière d’intercession

9.1 Cène - Préface

9.2 Cène - Sanctus ALL 62 41 / PC 129

9.3 Cène - Institution

9.4 Cène - Epiclèse

9.5 Cène - Fraction et élévation

9.6 Cène - Prière d’humble accès

9.7 Cène - Agnus Dei ALL 63 33 / PC 130

9.8 Cène - Invitation

9.9 Cène - Communion

9.10 Cène - Parole de reconnaissance et d’envoi

9.11 Cène - Notre Père ALL 62 22 ou 62 21 / PC 174

10.1 Envoi 10.2 Cantique d’envoi ALL 31 11 / PC 248

10.3 Bénédiction

10.4 Postlude musical

1 PRÉLUDE MUSICAL

2.1 INVOCATION

Viens, Seigneur Jésus ! Comme tu es venu, comme fut préparée ta venue au cœur d’une femme, au cœur d’un peuple, viens, Seigneur Jésus ! Comme tu es venu, doux et humble de cœur, comme tu es venu, mystérieusement proclamé, viens, Seigneur Jésus ! Comme tu es venu pour Marie, comme tu es venu pour Elisabeth et Zacharie, Lumière qui visite les cœurs, viens, Seigneur Jésus ! Comme tu es venu, viens encore, Seigneur Jésus, viens toujours, viens éternellement, toi, la grâce et la gloire du cœur humain. Viens, ô viens, Seigneur Jésus ! D’après EERV

2.2 CANTIQUE D’ENTRÉE ALL 67 A / PC 35 (musique)

3.1 PRIÈRE DE REPENTANCE ET DE RECONNAISSANCE

L’éblouissant me porte Moi Porteuse d’ombre Anne Perrier, Feu les oiseaux Ces paroles d’une femme de lettres de chez nous nous invitent à nous présenter devant Dieu tels que nous sommes, avec nos ombres, nos ténèbres, nos doutes et nos peurs. En Dieu, notre Père, cette part sombre en nous et entre nous s’éclaircit comme au plein jour. En Christ, sa lumière s’avère plus forte, plus tenace que les noirceurs, que la mort elle-même. Par l’Esprit-Saint, nous sommes vainqueurs de nos ténèbres, de nos erreurs, de nos terreurs. Chaque aube est la première de notre vie nouvelle : allégés des pesanteurs et des pans d’ombre du passé, nous pouvons nous tourner vers Jésus, soleil de justice et notre bon Sauveur, et lui chanter notre confiance et notre gratitude. Amen.

3.2 CANTIQUE DE RECONNAISSANCE ALL 31 27 / PC 91

4.1 LECTURE 1 Esaïe 7 : 10-14 Version Parole de Vie Le SEIGNEUR a encore parlé au roi Akaz : Demande au SEIGNEUR ton Dieu de te donner un signe au fond du monde des morts, ou bien là-haut dans le ciel. Mais Akaz a répondu : Non, je ne demanderai rien, je ne veux pas provoquer le Seigneur. Alors Ésaïe a dit : Écoutez donc, vous qui êtes de la famille du roi David ! Vous fatiguez les gens, et on dirait que cela ne vous suffit pas. Vous fatiguez aussi mon Dieu ! Eh bien, le Seigneur lui-même vous donnera un signe : la jeune femme sera enceinte et elle mettra au monde un fils. Elle l’appellera Emmanuel, c’est-à-dire Dieu-avec-nous. Selon l’usage paroissial, la lecture peut être suivie d’un répons musical. 4.2 LECTURE 2 ad libitum Philippiens 4 : 4-7 Version Parole de Vie Soyez toujours dans la joie en étant unis au Seigneur ! Je le répète, soyez dans la joie ! Soyez bons avec tout le monde. Le Seigneur vient bientôt ! Ne soyez inquiets de rien, mais demandez toujours à Dieu ce qu’il vous faut. Et quand vous priez, faites vos demandes avec un cœur reconnaissant. Ainsi la paix de Dieu, qui dépasse tout ce que nous pouvons comprendre, gardera vos cœurs et vos pensées unis au Christ Jésus. Selon l’usage paroissial, la lecture peut être suivie d’un répons musical. 

4.3 LECTURE Luc 1 : 26-38 Version Parole de Vie

Élisabeth est enceinte depuis six mois. Voici que Dieu envoie l’ange Gabriel dans une ville de Galilée appelée Nazareth. Il l’envoie chez une jeune fille, promise en mariage à un homme appelé Joseph. Joseph a pour ancêtre le roi David, et le nom de la jeune fille est Marie. L’ange entre chez elle et lui dit : Réjouis-toi ! Le Seigneur Dieu t’a montré son amour d’une manière particulière. Il est avec toi. En entendant cela, Marie est très émue, elle se demande : Que veut dire cette façon de saluer ? L’ange lui dit : N’aie pas peur, Marie ! Oui, Dieu t’a montré son amour d’une manière particulière. Tu vas attendre un enfant, tu mettras au monde un fils, et tu l’appelleras Jésus. Personne ne sera aussi important que lui. On l’appellera Fils du Très-Haut. Le Seigneur Dieu lui donnera le royaume de David, son ancêtre. Il sera le roi du peuple d’Israël pour toujours, et son pouvoir ne finira jamais. Marie dit à l’ange : Comment cela va-t-il arriver ? En effet, je ne vis pas avec un homme. L’ange lui répond : L’Esprit Saint viendra sur toi et la puissance du Très-Haut te couvrira comme l’ombre. C’est pourquoi l’enfant qui va naître sera saint, et on l’appellera Fils de Dieu. Écoute ! Élisabeth, qui est de ta famille, elle aussi est enceinte et elle aura un fils. Pourtant elle est vieille. On disait qu’elle ne pouvait pas avoir d’enfant, et maintenant, elle est enceinte depuis six mois ! Non, rien n’est impossible pour Dieu ! Marie répond : Je suis la servante du Seigneur. Que Dieu fasse pour moi ce que tu as dit ! Alors l’ange la quitte.

Selon l’usage paroissial, la lecture peut être suivie d’un répons musical. 

5.1 PRIÈRE D’ILLUMINATION

Dieu notre Père, tu t’es révélé à Marie, tu lui as confié ton projet, tu as fait germer en elle la foi et l’espérance. Elle a entendu ta voix ; elle n’a pas résisté à ta parole : elle l’a accueillie et, par elle, elle est devenue porteuse de vie et de salut. Dieu notre Père, révèle-toi à nous, et que ta parole en nous suscite foi et courage pour que nous devenions, ici et maintenant, témoins de tes promesses. Amen D’après Bernard Bolay

5.2 CANTIQUE ALL 31 01 / PC 253

6.1 PRÉDICATION Méditation sur l’Annonciation de Fra Angelico (voir annexes, plus bas)

6.2 INTERLUDE MUSICAL 

7.1 CONFESSION DE FOI

Nulle créature ne peut agir de cette façon : Dieu regarde exclusivement vers le bas, non vers le haut. Parce qu’il est très élevé et que rien n’est au-dessus de lui, il ne peut regarder audessus de lui ; il ne peut pas non plus regarder autour de lui, parce que nul n’est son égal ; il ne peut donc forcément regarder qu’en lui-même et au-dessous de lui, et plus quelqu’un est au-dessous de lui, mieux il le voit ! Le monde, en revanche, de même que les yeux des humains, regardent à contresens : ils regardent seulement au-dessus d’eux, ils veulent à tout prix s’élever. Nul ne veut regarder vers le bas, et chacun détourne les yeux des lieux où se trouvent la pauvreté ou la détresse, la misère, la honte ou l’angoisse. Dieu reste ainsi seul à plonger ses regards dans les profondeurs, dans la misère et la détresse ; il se tient près de tous ceux qui sont dans les bas-fonds. Là où l’on fait l’expérience de ce Dieu qui regarde dans les profondeurs et qui vient au secours des pauvres et des méprisés, des malheureux et des délaissés, de tous ceux qui n’ont rien, là, le cœur s’enflamme d’amour pour lui, le cœur tressaille et déborde de joie à cause de la bonté dont il a été l’objet de la part de Dieu. Là l’Esprit-Saint est à l’œuvre, lui qui, par l’expérience, enseignait en un instant à Marie, l’humble servante, cette connaissance et cette joie. D’après Martin Luther

8.1 PRIÈRE D’INTERCESSION ANTIPHONÉE

Père, que ton Esprit nous donne de reconnaître la présence de ton Fils au cœur de notre humanité. C’est en son nom, portés nous-mêmes par ses promesses et son pardon, que nous te prions pour nos compagnons en humanité, frères et sœurs sous ta bienveillance. Père, que ta volonté soit faite, et que règnent ta paix et ta miséricorde. Sur les générations qui se succèdent en passent, comme se suivent saisons et années, sur tout ce qui est né au monde de Noël à Noël, sur les enfants espérés et sur tous ceux que l’on refuse, que l’on ne sait nourrir ni recueillir, Père, que ta volonté soit faite, et que règnent ta paix et ta miséricorde. Sur tout ce qui est mort au monde de Noël à Noël, sur nos aimés défunts et sur les endeuillés, sur les blessés du corps, du cœur ou du courage de vivre, Père, que ta volonté soit faite, et que règnent ta paix et ta miséricorde. Sur tout ce qui est venu à la foi de Noël à Noël, sur les baptisés et les catéchumènes, comme sur tous ceux qui sont en quête d’une vérité à vivre, Père, que ta volonté soit faite, et que règnent ta paix et ta miséricorde. Sur les Eglises de toute langue et de toute confession, sur les chrétiens en chemin d’exil, victimes de persécutions, comme sur nous-mêmes et sur les visages qui éclairent de Noël à Noël notre chemin de chaque jour, sur nos tendresses, nos amitiés, nos collaborations et nos fidélités, vienne ton Règne, Père, pour qu’à l’instar de l’apôtre Paul nous puissions proclamer, confiants : Le salut est plus proche de nous maintenant qu’au premier jour de notre foi ; la nuit est avancée, déjà l’aube se lève… Père, que ta volonté soit faite, et que règnent ta paix et ta miséricorde. Amen.

9.1 CÈNE - PRÉFACE

Nous te louons, Père de toute fidélité : tu as délivré de l’oppression ton peuple et lui as donné des prophètes pour l’appeler toujours encore à la liberté ; pour nous et pour tous nos semblables, tu as envoyé Jésus, ton Fils et notre frère en humanité : Parole incarnée, il a séjourné parmi nous, annonçant une Bonne Nouvelle pour les pauvres, offrant une liberté nouvelle à tous ceux qu’enchaînaient la convoitise et la violence ; il a été cette Parole de vie jusqu’à en affronter les cris de la haine et les silences de la mort ; ressuscité, il est cette Parole qui nous appelle à toi et nous aimante à ton Royaume. C’est pourquoi, avec ton peuple de tous temps et de toute langue, avec toutes celles et tous ceux qui témoignent de toi, nous t’acclamons, chantant ta gloire et ta bienveillance :

9.2 CÈNE - SANCTUS

ALL 62 41 / PC 129 Saint, notre Dieu, le tout-puissant Seigneur ! (ter) La terre est pleine de son nom ! Qu’il soit béni, celui qui vient de Dieu ! Hosanna au plus haut des cieux !

9.3 CÈNE - INSTITUTION

Pour accomplir la plénitude de son amour pour nous et pour tout homme, Jésus, à la veille de mourir, rassembla ses disciples, partageant avec eux un repas de la Pâque. Il prit du pain et, après avoir rendu grâces, il le rompit et le leur donna, disant : Prenez, mangez : voici mon corps, livré pour vous ! De même, il prit une coupe et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, disant : Prenez, buvez : voici la communion à mon sang, versé pour vous et pour la multitude, le sang de l’alliance nouvelle ! Puis il leur dit encore : Vous ferez cela en mémoire de moi.

9.4 CÈNE - ÉPICLÈSE

Dieu, Père de Jésus Christ et notre Père, par ton Esprit et dans l’unité de la foi, tu as fait de nous un corps - ton corps - et tu nous appelles à te louer, à te rendre grâces pour tes bienfaits, et en particulier pour le don que tu nous as fait par la venue au monde et la mort de ton Fils. Envoie sur ton Eglise rassemblée ton Esprit, afin qu’en prenant part à ce pain et en buvant à ces coupes, nous communiions au corps et au sang de ton Fils, Jésus Christ, notre Seigneur vivant. Il est grand, le mystère de la foi : Nous proclamons ta mort, Seigneur Jésus ; nous célébrons ta résurrection, jusqu’à ce que tu viennes dans ta gloire.

9.5 CÈNE - FRACTION ET ÉLÉVATION

Le pain que nous rompons est communion, dans la foi, au corps de Jésus Christ. Les coupes que nous élevons en rendant grâces à Dieu sont communion, dans la foi, au sang de Jésus Christ.

9.6 CÈNE - PRIÈRE D’HUMBLE ACCÈS

Je ne suis pas digne, Seigneur, de te recevoir, mais ta Parole qui crée et qui bénit m’ouvre au pardon que tu nous offres et à la vie nouvelle que tu nous promets dans l’Esprit. Christ, Agneau de Dieu, prends pitié de nous et donne-nous ta paix !

9.7 CÈNE - AGNUS DEI ALL 63 33 / PC 130 Christ, Agneau de Dieu, qui ôtes le péché du monde, prends pitié de nous ! (bis) Christ, Agneau de Dieu, qui ôtes le péché du monde, donne-nous ta paix ! Amen

9.8 CÈNE - INVITATION

Compagnons, le Christ Jésus est présent parmi nous : c’est lui qui donne corps et raison d’être à ce pain, à ces coupes ; c’est lui qui nous les donne en se donnant à nous ; c’est lui qui donne corps et raison d’être à notre présence ici. Par ce pain, il nous fait compagnons de Pâques, messagers de sa Parole de vie. Par ces coupes, il nous invite, avec tout être humain, à la fête de son Règne, au jour tant espéré où la mort ne sera plus, ni le malheur, ni l’injustice… Venez : nous sommes attendus !

9.9 CÈNE - COMMUNION

9.10 CÈNE - PAROLE DE RECONNAISSANCE ET D’ENVOI

Parole de Jésus Christ : Je suis le pain de vie : qui vient à moi n’aura jamais faim ; qui croit en moi n’aura jamais soif ! Heureux, qui vivent de la tendresse de Dieu, chaque matin nouvelle ! Heureux, qui mettent leur confiance en sa fidélité ! Heureux sommes-nous d’unir à présent nos voix et nos cœurs à ceux de nos compagnons de foi de toute confession et de toute langue pour chanter la prière que Jésus nous a enseignée :

9.11 NOTRE PÈRE CHANTÉ ALL 62 22 ou ALL 62 21 / PC 174 

10.1 ENVOI

C’est encore un poème d’Anne Perrier qui nous accompagnera au terme de cette célébration, parole d’envoi dans la confiance en ce Dieu qui est venu partager notre existence et nous précède encore sur les chemins du quotidien : Fais silence autour du monde et considère ce qui reste à présent l’approche ronde et si légère de ce pain sur tes lèvres la douceur éternelle et brève de Dieu sur terre

Anne Perrier, Le Voyage

10.2 CANTIQUE D’ENVOI ALL 31 11 / PC 248

10.3 BÉNÉDICTION

Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu le Père et la communion de l’Esprit-saint soient avec nous tous ! Allons dans la paix et dans la joie de Dieu ! Amen.

10.4 POSTLUDE MUSICAL

ANNEXE 1 Fra Angelico, Annonciation Musée diocésain, Cortone (Italie).

Détrempe sur bois, 175x180 cm L’image peut être obtenue sur Wikimédia, en différentes résolutions, à l’adresse suivante : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/96/Fra_Angelico_069.jpg 

ANNEXE 2 Commentaire sur l’Annonciation de Fra Angelico

On peut relever plusieurs éléments symboliques de ce tableau datant de 1433-34 : les positions et couleurs des vêtements des divers personnages sont signifiantes ; on soulignera notamment l’attitude d’humilité accueillante de Marie face à l’ange, dont les mains indiquent la voie qu’elle est invitée à suivre, ainsi que le rouge du vêtement de Marie, qui se retrouve dans le rideau entrouvrant la chambre avec le lit, quasiment au centre du tableau, allusion évidente au sang, par lequel elle consent à être servante pour que s’accomplisse la volonté salutaire de Dieu ; - le livre ouvert sur les genoux de Marie (dans d’autres versions de l’œuvre, Marie est en train de lire lorsque survient l’ange) : autre signe de sa piété, à l’écoute des messages de Dieu ; - la présence dans le coin supérieur gauche des figures d’Adam et d’Eve chassés du jardin d’Eden, devenu un terrain quasiment désertique : référence aux causes de l’incarnation du Fils de Dieu, dont l’effet salutaire est symbolisé par le jardin fleuri du lieu où se tient Marie, délimité par une haie ; dans une autre version du tableau, le peintre a représenté Adam et Eve piétinant les fleurs blanches du jardin à l’avantplan, symboles de la pureté de Marie ; - on notera également les colonnes, en particulier celle entre l’ange et Marie, au milieu du tableau : elle représente symboliquement Jésus-Christ ; d’ailleurs, cette colonne forme une croix avec la fine barre horizontale ; - l’Esprit-saint figure dans le tableau sous la forme d’une colombe brillant au-dessus de Marie, conformément au récit de l’Evangile : ‘l’Esprit-saint viendra sur toi…’ ; - enfin, dans le petit médaillon au-dessus de la colonne centrale, le personnage pourrait figurer Dieu, le Père : les trois personnes de la Trinité seraient ainsi présentes dans ce tableau représentant l’annonce faite à Marie du mystère de l’Incarnation. Il importe de relever aussi les différentes inscriptions figurant dans les diverses versions du tableau. Celle du musée de Cortone reprend deux paroles tirées de l’Evangile (Luc 1) : - une partie de la salutation qu’adresse l’ange à Marie : L’Esprit-Saint descendra sur toi et la vertu du Très-Haut te couvrira de son ombre ; - ces mots encadrent la réponse de Marie à l’ange : Me voici servante du Seigneur. Qu’il me soit fait selon ta Parole. 

Placées sur l’autel, loin des fidèles, ces inscriptions ne sont pas destinées à être lues par l’assemblée, mais elles revêtent une signification symbolique. D’ailleurs, on notera que les paroles de l’ange sont écrites de manière ordinaire, de la gauche vers la droite et la tête en haut, tandis que la réponse de Marie figure doublement à l’envers : de droite à gauche et les lettres retournées bas en haut, comme pour suggérer qu’elle ne s’adresse pas aux témoins ni aux lecteurs humains ! En outre, cette réponse de Marie n’est pas complète : il manque trois mots (Fiat mihi secundum : Qu’il me soit fait selon…), masqués par la colonne centrale du tableau, tandis que toutes les paroles de l’ange sont visibles, disposées à gauche et à droite de cette même colonne. Fra Angelico a pu vouloir indiquer ainsi que la colonne (autrement dit Jésus-Christ) inclut et réalise les trois mots cachés : le Fils incarné représente en lui-même l’accomplissement de ce ‘fiat’, - il est, lui, le mystère de l’intervention salutaire de Dieu au cœur même de l’humanité. Plusieurs de ces remarques sur l’Annonciation de Fra Angelico proviennent d’un livre de Daniel ARASSE : Le Détail. Pour une histoire rapprochée de la peinture 

ANNEXE 3 Chant de l’Avent Paroles et musique : Didier Godel Partition annexée en format PDF

Notre monde est accablé de noirceur ; Il attend l’apparition d’un sauveur. Quel ténor politique, Général audacieux, Gourou charismatique, Prix Nobel astucieux Pourra résoudre tous ses maux, Le libérer de ses fardeaux ?(Ref.)

C’est un enfant, né d’une humble jeune femme Que Dieu envoie aux humains qui se tourmentent. Fragile et doux, il incarne le programme Que Dieu réserve à l’humanité souffrante. Notre monde a égaré son bonheur, L’injustice a bousculé ses valeurs. Changements climatiques, Différends religieux, Chaos économiques, Guerre et faim en tous lieux L’agressent et le font chanceler ; Qui donc saura le rassurer ? (Ref.)

L’enfant qui vient apportera la lumière, L’espoir, la paix et le pardon pour le monde. Il sèmera dans tous les cœurs qui espèrent Le salut par lequel toute joie abonde. Il n’est pas comme un puissant magicien Balayant tout mal d’un revers de main, Dissipant nos détresses, Apaisant nos chagrins En faisant des promesses Restant sans lendemain. Son pouvoir est en devenir : C’est dans nos cœurs qu’il veut venir. (Ref.)

Car cet enfant, qui sera le Fils de l’Homme, N’apporte pas le Paradis sur la terre, Mais c’est en nous qu’il établit son royaume : De ses desseins, Dieu nous rend dépositaires.